Article 1764

Lettre de Jean-François Séguier à Richard Bouquier , 1764-01-03

[transcription] A Nimes, le 3e de l’an 1764 Monsieur, L’inscription que vous m’avez envoyé me fut communiquée il y a plus de six mois par Mr le Commandant de Gaillard. Voici comme je l’interprète. Hermès, affranchi de Fabius, en prit lorsqu’il reçut la liberté le prénom de Caius et le nom de son maître. Il devint ensuite un des Sexvirs de la Colonia Juliæ Paternae Arelatis, et fit de son vivant pour lui et les siens, sibi et suis, un sépulchre ou comme parle l’inscription, un monumentum. Il voulut de plus que ce monument fût commun à Caius Fabius Secundus, son maître et à Lucius Fabius Primus, frère de son maître. Jusque là, il n’y a rien que d’ordinaire dans de semblables monuments. Parcourez la classe de Gruter: Affectus Dominorum et Patronorum erga servos libertosque et contra, et vous y trouverez plusieurs affranchis qui ont fait des monuments à leurs patrons qui étaient cmmuns avec eux. Je n’en cite que celle-ci que je prends au hasard, p. dccccxli. 5. q. lvcilius pasicrate. sibi. et. q. lvcil. io cisso patrono b. m. et lvciliae po… collibertae… Mais, comme les anciens étaient fort jaloux qu’on ne mêlât point leurs cendres avec celles de ceux qui n’étaient pas de la même famille, Hermès défendit que ce monument ne passât pas aux héritiers du monument. Hoc monumentum heredes monumenti non sequentur. C’est ainsi qu’il faut expliquer les sigles: H. M. H. M. N. S.et non par hoc monumentum heredes meos non sequatur, ce qui formerait / [p. 495] une contradiction avec le fecit suis, comme vous le remarquez fort bien. Les siens, c’est-à-dire, tous ceux de sa famille pourront y avoir part mais si le sépulchre venait à appartenir à toute autre personne qu’aux siens, Hermès par la formule ordinaire prohibait qu’ils y fussent enterrés. Je me confirme d’autant plus dans l’explication du second sigle M répété qu’il doive signifier monumentum et non meos (heredes) qu’il serait mal aisé de trouver des inscriptions où il signifiât meos. Je n’en connais aucune. Voilà mon sentime

Chapitre XXI. Les autorisations liées au type d’activité

1. Introduction 1764. Comme on l’a dit au §81, le danger lié à certaines activités humaines a donné naissance à plusieurs lois au cours du XXe siècle, par exemple la loi sur la chasse en 1925, ou la loi sur la circulation routière en 1933. En édictant ces lois, le législateur reconnaissait le caractère potentiellement dangereux de l’activité. Il instituait en amont des mesures préventives propres à prévenir ce danger et réglait en aval les conséquences de la réalisation du danger, notamment en...

Esthétique de la nature

Dès le XVIIIe siècle, le philosophe Emmanuel Kant parle d’esthétique de la nature. Dans ses Observations sur le sentiment du beau et du sublime (1990 [1764]) et dans sa Critique de la faculté de juger (1995 [1790]), Emmanuel Kant (1724-1804) met en place une approche subjective de la satisfaction esthétique comme libre jeu des facultés et possibilité d’apprentissage en commun ; il en conçoit un nouveau regard sur la nature. Il s’intéresse ainsi à l’appréciation sensible à l’exclusion de tout dogmatisme,...

Journée d'études "Beccaria. Le sens de l'abolition", 10 mai 2019, Institut culturel italien, Paris

Beccaria. Le sens de l’abolition Vendredi 10 mai 2019 Institut culturel italien (50 rue de Varenne – 75007 Paris) 14h30-18h Présentation : Dans Des délits et des peines, en 1764, Beccaria consacre un long chapitre à la peine de mort, qu’il condamne comme une peine injuste, inutile et nuisible. Mais quel est le sens de ce geste pionnier et précurseur ? Pour le comprendre, on part généralement des premiers chapitres de l’ouvrage, pour suivre le mouvement de déduction qui conduit Beccaria aux p...